著名哲学家、北大资深教授汤一介先生９日晚间在京病逝。汤先生一生致力于推动中国文化从传统走向现代，梳理、建构中国哲学体系，自己却不愿意被称为“哲学家”。
晚年的汤先生虽病魔缠身，但仍笔耕不辍、思维敏捷。最近１０年，他一直担任《儒藏》编纂与研究首席专家，推进这个浩大的典籍编纂计划。而今斯人仙逝，空留世人追忆。
出身书香门第
汤一介１９２７年生于天津，出身书香门第。其父汤用彤是久负盛名的国学大师，言传身教对子女影响很大。汤用彤嘱咐他的两句话“事不避难，义不逃责”成为家风，意思是勇于承担困难的事情，对合乎道义的事情负责。
青年时期，汤一介目睹旧中国积贫积弱，百姓颠沛流离，深感痛心。他曾回忆道：“我十六七岁时，抗战最困难时期，写过一篇文章《一滴汽油一滴血》批评达官贵人浪费汽油。”
１９４６年，汤一介考入北京大学，从此一生都在读书、教书、写书、编书中度过。他因为历次的政治浩劫，与同龄人一样，耽误过做学问的大好时 光。上世纪８０年代，他以“知天命”之年重新焕发学术研究的活力，从此用“只争朝夕”的精神工作，为中国哲学研究的开拓与发展付出辛劳。
引领儒学研究
上世纪８０年代起，各种学术思潮涌动，整个社会掀起文化热潮。针对当时兴起的“国学热”“东方中心论”，汤一介开始就持冷静的态度。
曾跟随汤先生读书、现在执教中国社会科学院的张广保说：“当时西学盛行，是汤先生创办的‘中国文化书院’举起文化复兴的大旗。他邀请梁漱溟、季羡林等一批儒释道大家，举办了一系列‘文化系列讲习班’，推动了文化启蒙运动。”
其时，美国学者亨廷顿的《文明的冲突》风行一时。汤一介用“和而不同”的思想指出，文化虽不同，但可以和谐相处。
进入新世纪以来，汤一介将目光聚集在儒家典籍的梳理上。２００３年，教育部正式批准由北大主持制定、汤一介为首席专家的“《儒藏》编纂与研 究”方案。整个项目涵盖历史上儒家主要文献，包括历代学者研究著作等，还包括受儒家文化深刻影响的韩、日、越三国用汉文著述的主要著作。十年来，《儒藏》 系列已出版百册“精华编”，吸纳四国大约５００名学者。
在他眼中，中华民族正处在伟大复兴的前夜，当一个民族处在复兴前夜之时，她必须回顾自己的历史文化，从中汲取力量。他深刻认识到，民族和国家的复兴，必须以文化的复兴为支撑。
沉静儒者本色
“生活中的汤先生是位沉静内敛、为人平和的老人。”他的学生、青年学者杨浩回忆说，先生不抽烟，不喝酒，不爱应酬和闲谈，生活起居十分规律 和简单。他的书房除了窗户和门，两面墙都是书，从天花板一直摞到地板。他的妻子乐黛云也是一位令人敬重的学者，对学生非常和善。
汤一介与乐黛云相识于在北大求学时期，两人伉俪情深，相知相伴数十载。汤一介曾撰文回忆：“在我读了《绞索套在脖子上的报告》后，似乎精神 境界有一个升华，可以说我有了一个信念，我应做个热爱生活、热爱人类的人。由于是乐黛云让我读这本书的，因而加深了我对她的了解，以后我们由恋爱而结婚 了。”
张广保回忆，汤先生晚年身体状况时好时坏，但意识一直很清醒，思维敏捷、谈吐睿智。“在一次春节聚会上，他对我们说，不希望人们用‘国学大师’称呼他。因为他认为‘大师’应该有一个思想的理论体系，而自己只是中国哲学问题的一个思考者。”
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