规范的野营行为，应当有文明素养与专业素质的双重加持。有着中产背景的“驴友”，应该对自己有更高的道德要求，而文明，也就体现在每个公民日常活动中。
近日，网曝部分驴友违规擅入河北省小五台山自然保护区核心区，在高山草甸破土扎营，大把采摘金莲花，对自然资源造成严重破坏。7月13日，河北省林业厅发出紧急通知，要求全面禁止“驴友”或无关人员进入保护区，对不听劝阻强行闯入或偷入保护区的将依法进行严厉打击。
又见野蛮“驴友”。开挖高山草甸，致使历经百万年缓慢生成的高山植被遭到破坏,这种行为已经涉嫌违反相关法律法规，一旦坐实，涉事驴友理应受到严厉制裁。
其实，在保护环境方面，当地保护区管理部门已经尽到告知义务，不仅在沟口等多地设有告示牌，还发放宣传资料，并要求游客在生态保护协议上签名。既如此，为何还会屡屡发生此类严重破坏生态环境的恶例？
“驴友”的放纵，或者说行为底线的失控，某种程度上与群体活动中的从众行为有关。个体在群体中不仅会降低道德水准，还会因为“大家都如此”而完成自我宽慰、自我谅解。这个时候，外部的约束往往很难产生作用。
除非外部的潜在压力足够大，“驴友”能够感受到直接的危险，比如，领队有明确禁令，或者被即时查获的可能性极大。一旦两者皆无，则个体行为很可能失范，旅游过程中的文明素养也就难觅其踪。
文明素养缺失的背后，往往又勾连着“驴友”专业素质的欠缺。组织者、参与者往往以“野性”为号召，习惯强调挑战自我、挑战环境，恰恰忘记了与环 境的融洽应该是户外互动的本质诉求。注重挑战而环保专业强调不足，过于轻描淡写，体现到行动中，则倾向于过度消费环境。无论是破坏草地，还是采摘野生植 物，或者是因为莽撞穿越而陷入生死危境，均与此有关。
很多人不理解，“驴友”往往都有着很好的教育背景，也多是城市的“中产”，为啥会在户外体现不出日常的儒雅、体面？其实，经济与教育上的修养， 并不必然表现为对自然的敬畏，甚至还可能出现压力的任性、乃至野蛮转嫁。这也提醒“驴友”们，惟有内心和谐，才有可能真正融入自然、拥抱自然。
据说，目前国内“驴友”总量已接近3000万人。这样一个庞大的人群既可以成为自然文明的传播者，也可能成为破坏环境的“野蛮人”。究竟是“向左走”还是“向右走”，应该深长思之。
共有条评论